октябрь

"Секс на заре цивилизации" Касильды Жета и Кристофера Райана

Хочу поделиться с вами мыслями и ощущениями по прочтении этой научно-популярной книжки) Вначале я почти не могла ее читать, мне очень не понравился стиль - такой утрировано развязный, как во многих западных научпоп книгах. Но я пересилила себя, и постепенно втянулась. Книга интересная, на мой взгляд, полезная для чтения. Претендует на ошеломляющую новизну в описании человеческой сексуальности, но об этих претензиях - чуть позже)
Еще пару слов о стиле и манере изложения. Я читала в переводе, поэтому может быть не все правильно восприняла. Но вот эта развязность и смехуечки никуда не деваются, и иногда от них все-таки тошнит. Не то, чтобы я была ханжой, но утомляет) Еще, конечно, утомляет многократное повторение одних и тех же мыслей на разные лады. Серьезно, постоянно на самом деле с этим сталкиваюсь у современных западных авторов научпопа, и даже мыслителей (вроде того же Нассима Халеба). Я думаю, это связано с нашей интеллектуальной деградацией - все надо разжевывать и повторять десять раз, чтобы хоть что-то осело в голове... Но в принципе, всю книжку можно свести к конспекту нескольких идей, с некоторым количеством иллюстрирующих примеров. Если будет запрос, сделаю вам конспект)) Если победить свое раздражение на эти вот вещи, то книжка читается очень легко, а местами даже захватывает.
Авторы охватывают широкий круг тем. Главная - отчего есть такое противоречие между нашими западными моногамными социальными и культурными установками, и нашими желаниями, влечениями и склонностями? Противоречие трагическое, ну, или, по крайней мере - драматическое. В поиске ответа на этот серьезный вопрос авторы обращаются к нашей физиологии, особенностям поведения, а также к жизни и нравам наших ближайших родственников - бонобо и шимпанзе, к данным антропологов об особенностях сексуального поведения и "мировоззрения" "примитивных" народов. На основе этого всего они предпринимают попытку реконструировать сексуальную жизнь наших доисторических предков - до неолетической революции. Одним только сексом дело не ограничивается, и это очень здорово: авторы много пишут об особенностях питания, здоровья, воспитания детей и общественных отношениях в ту не такую уж (с точки зрения Земли) далекую эпоху.
Теперь о новизне идеи) В начале книги (глава "Несколько миллионов лет на нескольких страницах") Касильда Жета и Кристофер Райан (они, кстати, пара - как в исследованиях, так и "по жизни" мимими) пишут: "Общепринятое представление гласит, что с этого времени (имеется в виду появление Homo erectus) наш вид начал историю долговременных парных связей... Чем, кроме морального неприятия, можно объяснить, что доисторическая половая беспорядочность даже не рассматривается, хотя почти все имеющиеся свидетельства и факты указывают именно в этом направлении?" И вот так интересно! Несмотря на то, что авторы живут в Барселоне (довольно "левом" городе, насколько я знаю), несмотря на их широкую образованность - похоже, работа Фридриха Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (впервые изданная в 1884 г.) как-то прошла мимо них)) То есть их "общепринятое представление" - это представление очень специфическое. У нас вот каждый студент-первокурсник исторического факультета знает про "первобытный промискуитет", а потом, если интересуется темой, узнает и о критике этой теории, и о пересмотре выводов прекрасного американского антрополога 19 в. Моргана - на которого опирался Энгельс, и которого много раз упоминают Жета и Райан. Да, авторы этой книги приводят очень много интересных доказательств нашей "природной распущенности" из области физиологии и нейропсихологии (куда же без нее) - но это не отменяет того, что саму идею придумали до них;)) Так же они яростно критикуют представление о первобытном обществе как о "войне всех против всех" (по Гоббсу) и вообще о жизни первобытного человека как о короткой, тяжелой и безрадостной. Надо помнить, что именно эти идеи Гоббса являются одним из оснований либеральной идеологии, обосновывают необходимость государства, в частности (чтобы не переубивали люди друг друга и чтобы беречь священную частную собственность). Опять-таки - авторы приводят много очень красочных примеров, иллюстрирующих, что Гоббс и его последователи среди мыслителей и антропологов, вероятно, ошибались. Но сама идея того, что в первобытном обществе существовала взаимопомощь, было равенство материальное и равноправие мужчин и женщин, а также не было такого понятия, как "труд" - тоже немножко не новая)) Очень много об этом в разных своих трудах ("Взаимопомощь как фактор эволюции", "Этика", "Анархия") писал Петр Кропоткин (в основном и например). Энгельс тоже говорит о "первобытном коммунизме". То есть - авторы спорят с современным западным антропологическим дискурсом (надеюсь, я правильно употребляю это слово)), основанным на классической либеральной идеологии. Своих предшественников и "союзников" они вовсе не знают, и изобретают велосипед.
Переломным моментом в развитии нашего вида, моментом, с которого "все пошло не так", началось угнетение женщин, война вместо любви, мор, труд и глад, и прочие плохие вещи, авторы считают неолитическую революцию. Переход от присваивающего хозяйства к производящему, от охоты и собирательства - к сельскому хозяйству. Это очень популярная сейчас точка зрения, имеющая много хороших доказательств.
Завершается книжка большой главой о сложностях в современных долговременных партнерских отношениях, о кризисе семьи в целом. Что мне очень и очень понравилось - это честное признание этих сложностей и то, что не дается никаких рецептов или инструкций. Более того, авторы глумятся над традиционными "советами" вроде ролевых игр, соблазнительного белья и прочих ванн с розами. Но этот смех - сквозь невидимые миру слезы!)) Потому что и правда - делать-то что?.. Если такие, какие мы сформировались эволюционно, мы - гипер-сексуальные существа, и при этом стремимся создать долгие отношения? И нельзя говорить здесь о "давлении общества" или "влиянии культурных норм" - как только о чем-то внешнем. Ведь и общество, и культура - это то, что формирует наш мозг, личность. Да, мы биологические существа, но мы и существа культурные. И так же, как сложно вернуться к диете охотника-собирателя, даже если она во сто крат полезнее современной, так и от "ячейки общества" перейти к фрилаву тоже непросто. Отказаться от романтической любви (при которой и помыслить нельзя о другом), ничуть не легче, чем от сахара. Мы знаем большое количество примеров известных и не известных людей, которые решали иметь "открытые" отношения, договаривались о возможности измен и делились друг с другом. Рационально - правильное решение. Но эмоционально - едва ли. Из дневников, писем например таких замечательных женщин, как Александра Коллонтай и Симона де Бовуар,мы узнаем, как сложно им было преодолевать свою собственную... Культуру?.. Культуру, ставшую природой?.. Есть прекрасная повесть Анатолия Мариенгофа "Циники", отчасти на эту тему. Мы знаем, что пары с разрешением на измену разрушаются и люди отдаляются друг от друга ничуть не реже, чем с более "традиционными" взглядами. Так что, наверно, эта задача - из тех, которые можно решать только своей собственной жизнью.
октябрь

Владеть или чувствовать?

Про хороших спортсменов или танцоров часто говорят: «у этого человека потрясающее владение телом!» Я задумалась над тем, что это значит, что мы имеем в виду, когда так говорим, когда восхищаемся этим. Мне кажется, это то, насколько тело подчиняется указаниям, намерениям человека. Недавно одна моя знакомая, которая очень любит классический балет, рассказывала: на одном из спектаклей выступал танцовщик, который в тот момент тяжело болел после травмы. Но на сцене этого не было видно нисколько. А вот выходил он из театра, опираясь на двух своих друзей, еле передвигая ноги. Это, конечно, не единственная подобная история. Мы знаем, как люди ставят рекорды, превозмогая боль, как танцуют с высокой температурой и т.д. и т.п. Это не может не вызывать восхищения. Это преодоление, это сила духа. Сами по себе пуанты - как «в этом» вообще можно передвигаться?.. Что же преодолевает человек в такие моменты, ну, а чуть шире, не герой и спортсмен, а обычный человек, когда он делает «еще подход» через боль в мышцах, или - продолжает работу, невзирая на головную боль? И еще проще - когда «не замечает» голода или сонливости? В этот момент он игнорирует сигналы, которые посылает ему тело. По сути, он отключает чувствительность во имя высшей цели. При всем восхищении, у этой медали есть оборотная сторона. Во-первых, нечувствительность к первым сигналам «неполадок» в теле часто приводит к тому, что человек сталкивается с травмой или болезнью. Например, проблемы с позвоночником начались не тогда, когда человек в одно прекрасное утро не смог встать с кровати. А тогда, когда его поясница начинала «уставать», потом «тянуть», потом болеть при неловком движении. Или головная боль - которая может быть сигналом невероятного количества разных неполадок. А может быть, кстати - простого обезвоживания - прежде чем пить таблетку, выпейте литр чистой воды, и понаблюдайте;) Но я не хочу возбудить в вас ипохондрию (о ней тоже скоро расскажу)), поэтому перейдем к «во-вторых». Во-вторых, если человек не обращает внимание на сигналы тела, тело становится менее чувствительным. Зачем посылать информацию, если ее игнорируют? Рецепторы в прямом смысле «засыпают». А потом наш железный дровосек человек решает например… Заняться сексом. Какой процент его тела будет чувствительным, теперь, когда это очень надо и хочется? Небольшой, увы. Вы можете сказать «да у меня нет такой проблемы, чего ты лечишь, мне очень хорошо!» - и это отлично! Потому что просто представьте, что это примерно 10% от ваших возможностей…;) Как и владение телом чувствительность тела - это навык. Который можно развивать и тренировать. Настраивать эти связи между каждым миллиметром тела и мозгом. И я не знаю для этого тренировки лучше, чем синьшень. Честно сказать, это наверно главный мотив моей личной ежедневной практики)) Во время занятия ты охватываешь вниманием тело и в то же время скользишь из точки в точку, из пространства в пространство. Постепенно, с ростом практики, ты можешь удерживать все больше «нитей» одновременно. И ты отмечаешь все сигналы, самые деликатные, едва заметные - тоже. Особенно внимательно замечая приятные ощущения. Кстати сказать, «от природы» у нас больше рецепторов, которые передают болезненные ощущения, чем тех, которые сигнализируют об удовольствии. Но практика позволяет изменить даже это. Ведь тело и мозг - пластичны. Выбирай, как слепить себя))
октябрь

И на хрен сесть и рыбку съесть

Сегодня, когда я везла новоподобранную кошку в ее временное пристанище, на метро, она обделалась. От нервов, долго терпела и вообще - все это неважно. Это было довольно-таки похоже на кошмарный сон - запах - и дерьмо. А потом рррраз - и она писает еще, и моча заливает и мои джинсы, и край куртки...
И вот как меня восхитили сограждане. Мне было ехать еще несколько станций, и я уже прикидывала, как меня будут сейчас с позором выставлять, выгонять, как я буду огрызаться... И как бы добраться всё же... Но. Все сделали вид, что ничего не происходит. И мама с ребенком. И взрослая пара напротив. И девушка. И молодой мужчина в костюме. Они даже не морщились и не хмурились. Они поглядывали с сочувствием и как-то добродушно. Я доехала, и думала: "а вот случись такое в Цивилизованной Стране?.." - блин, я думаю, я не отделалась бы просто тем, что меня выставили бы из вагона как нарушительницу. Меня бы заставили заплатить штраф. Нашелся бы свидетель. А что, это штраф, конечно: хозяин отвечает за животное. И ничего подобного тут - настоящая толерантность и понимание, что в дерьме может оказаться любой. Короче, какие же хорошие у нас люди.
И только к вечеру я подумала: блин. А в ЦС наверно такие ситуации - что вот выбрасывают кошку и потом кому-то другому нужно заботиться о ее жизни, то есть отвечать за чужую безответственность, случаются в разы реже? А почему - а и потому в том числе, что тебя обвинят, опозорят и оштрафуют за безответственность. Вот другая сторона медали.
И вот как бы хотелось и то, и это.
октябрь

Как возникает прошлое

Живешь-живешь, и вдруг у тебя уже есть оно - прошлое. Это начинается исподволь - сколько-то лет с окончания школы, а вот уже и третий курс был 10 лет назад. А вот и у друзей подросли вторые-третьи дети.
Но самое интересное, на самом деле, не это. Вдруг поняла, что ощущение прошлого для меня возникает не от пережитых мною событий. Они в общем всякий раз - как в первый. И свежести восприятия, наверно, у меня еще есть запас.И я не из тех, кто тоскует по студенческим временам или, не знаю, по первой любви.
А от того, что я уже вижу, как меняется окружающая действительность. Как трансформируются взгляды людей. Например, я уже в сознательном возрасте читала у Дмитрия Быкова такие вещи, которые он вряд ли в страшном сне напишет теперь. И помню, как начала читать Захара Прилепина - его колонки в "Огоньке" и "Новой газете" - рядом с тем же Быковым! И как мне понравился его стиль.
От того, что я вижу, как переосмысляются те события, которые я уже помню, и даже помню какие-то их оценки окружающими - например, многие события 90-х. Как это все становится историей, и это очень, очень интересно.
Как меняются мои собственные взгляды. И я хочу, чтобы у меня всегда оставалась эта способность не застывать, ошибаться, признавать ошибки, видеть неоднозначность. Выпадать из тусовки и находить новую.

А еще, от того, как что-то "перерастаешь". Как вдруг понимаешь, что публичные лекции того же Быкова по литературе для тебя - слишком поверхностно и натянуто и идеологизированно.
Как вдруг понимаешь, что мысли любимого "Героя нашего времени" - это мысли слишком молодого человека...)
астронавт

Кошки и книжки

У меня моя Фрейя, кошечка, гуляет каждый день на улице. На шлейке. И у нее разные отношения с дворовыми кошками. Надо сказать, она сама родом из двора - мы ее подобрали прошлым июнем, изможденным котенком, который тем не менее героически отбивался от четырех ворон, и не менее героически мяукал всю ночь и часть утра, чем и привлек внимание. За то и названа в честь богини войны и любви. Полностью оправдывает свое имя, кстати. Такой характерной и темпераментной и умной кошки еще поискать. Сильная натура, в общем. Так вот. Отношения. Некоторых она гоняет. Но вот однажды она увидела то ли кота, то ли кошку. И стала подползать к этому животному на брюхе, в полной покорности и восторге.
Я сейчас читаю книжку Алексея Толочко, сына великого Петра Толочко. Называется "Очерки по истории начальной Руси". Испытываю эмоции, очень близкие к описанным у Фреи)) Такое уважение и восхищение у меня это вызывает. Дошла бы и до Киева. Но не пускают туда)
ворона

Годовщина убийства Олеся Бузины

16 апреля прошлого года в Киеве выстрелами в спину был убит Олесь Бузина. Один из самых интересных и своеобразных социально-политических мыслителей.
В годовщину этого убийства я специально почитала, что в украинских новостях на тему. Очень мало. О ходе дела кратко вот что - не раскрыто, подозреваемые вот-вот пойдут восвояси, мать убитого требует расследования... В прошлом году Порошенко сказал, что раскрыть это дело - это "дело чести".
Еще полистала фейсбук, потому что именно там же чаще всего будет про "незабудемнепростим" и прочее. Предсказуемо весьма - ни слова.
Возникающим в голове параллелям с делом Немцова - не буду мешать возникать. Можно эти два дела сравнить по разным критериям: ход дела; отношение власти; отношение "общества"; кому все-таки выгодно было. И т.д.
Двойные стандарты такие двойные.
Последняя книжка Бузины называется "Утешение историей". У меня мурашки по коже пробежали, когда я увидела это название... Которое дал сам автор своей книге, сборнику эссе. Конечно, вспоминая "Утешение философией" Боэция. Как знал.
Ужасно несправедливо и горько, что его больше нет.
астронавт

Апрель и пустота

У меня странные отношения с апрелем. С нашим, московским, среднеполосным апрелем. Он такой... Цвет его - светло-серый. Это цвет теплеющего постепенно неба. Цвет возникающего сухого асфальта. Цвет дождя, который смывает снег. Неяркий, рассеянный свет. Апрель в Москве пахнет пылью от того, чем город посыпали зимой. Немного мокрой землей, и только на газонах и в парках. Мокрой и холодной корой деревьев. Городская пыль - основа этого запаха (и этим апрельский запах очень сильно отличается от октябрьского). Апрель - самое непонятное время. Это уже не предвкушение весны, как в феврале и марте, когда только начинают петь птицы, и вдруг больше становится солнечных дней, и заметно прибавляется день. Хотя еще очень холодно. Март - это такое время весеннего оптимизма. И авитаминоза, конечно. А апрель - это вот весна и есть. И она оказывается на удивление неяркой. И много ветра. И этого рассеянного, скучного света. Уже начинаешь уставать от этих грязных клочков снега, и от похолоданий, и от серости. Скорее бы травка, листочки, голубое небо и солнце. Как в Москве все-таки мало солнечных дней. И вот он апрель, наполненный пустотой.
астронавт

Мои увлечения

Довольно часто спрашивают про "увлечения", они же - "хобби" (просто не люблю это слово). Ну и вообще как-то считается, что у человека они должны быть. Я чего-то довольно долго не могла понять, а есть ли они у меня?.. Потом решила, что, наверно, нет: потому что у меня такая работа, которая из увлечения родилась, увлечением продолжается и вообще. Еще и деньги приносит, сказка, да и только! А увлечения всякие - они наверно, вместе с культом пятницы и сериалами, нужны тем людям, которым не так с работой повезло... Думала я.
Потом - как определить вот это "увлечение"?.. Я думаю, это то, чем занимаешься бесплатно. Но не волонтерство и не благотворительность. Чем занимаешься в свое свободное время. Что тебя правда увлекает, то есть, интересно тебе, затягивает и каким-то образом питает. То есть - позанимаешься этим, и чувствуешь себя лучше. И еще - важно - это не несет в себе какой-то ощутимой пользы. Например, я не могу сказать, что увлекаюсь физкультурой, хотя делаю регулярно и мне доставляет она удовольствие - настроение поднимает, а еще и согревает, в наш-то холодный март в еле отапливаемой квартире)) Или - что я вот увлекаюсь своей кошкой, например. Хотя она мне много счастья доставляет, и я забочусь о ней, и она часть моей жизни важная, и опять-таки, согревает)) Или там помощью брошенным животным я тоже не могу сказать, что увлекаюсь... Это такое, поневоле увлечение, скорее осознание ответственности. Читать про психологию отношений или, наоборот, про философию - это вообще ни разу не бескорыстный интерес...
И вот, вдруг! Я увидела ЭТО. Как часто бывает, самое то увлечение было все это время у меня перед глазами, но не замечала. Это как в прятки играть было: выгоднее всего было прятаться на самом видном месте, тогда скорее всего ведущий тебя не находил. Так вот. Оказывается, я давно и горячо увлечена... Социальными разными процессами и науками. Вот тем, как это все было в прошлом - история. Как это развивается сейчас - социальные исследования, политика. Развитие исторических процессов в настоящем. Прямо сейчас на наших глазах происходящая история. Как идеи придумываются, как становятся мемами, а потом - получают свое воплощение в реальной жизни людей (и люди даже думают, что это что-то "исконное"). Непонятно, наверно, описала, ну да ладно...)) Главное, что понятно мне самой, и захватывает меня. Я еще поняла, что это мое увлечение, вот по такому признаку: у меня странное отношение к людям, которые "не интересуются политикой". С одной стороны, мне внушает уважение такая стойкость и спокойствие - ну правда, человек знает, что от него ничего не зависит, делает свои малые дела и ими, собственно, и интересуется. Не замахивается на судьбы мира и другую геополитику. Не чувствует себя странно ответственным за все - вот хочет - и едет в Крым, и не испытывает необходимости рассказать о том, что вот с одной стороны так относится к присоединению его, а с другой - совсем иначе (ага, у меня вот позиция совсем не черно-белая почти в каждом актуальном вопросе, образование испортило). Да и вообще, в интересе к этому всему есть что-то очень неженственное... Наверно) А при этом - очень интересно мне с людьми, которые всем этим тоже увлечены. Причем, у них может быть совсем другая позиция, в результате - интересно будет говорить, спорить, все такое. Мужчина без политических (в широком смысле) интересов для меня вообще... Как бы без мускулов , удивительно и непривлекательно.
Tags:
астронавт

(no subject)

Что-то я продолжила думать над отрывком из книжки "Секс на заре цивилизации" (кстати, можете мне ее подарить - в букмейте пока нет, а прочесть конечно надо). И у меня возникло несколько вопросов, кому бы их задать? Я напишу здесь, чтобы не потерялось. Пишут, что при оргазме в женском организме среда становится более щелочной, что дает больше шансов сперматозоидам для "выживания". Тогда кажется логично, что больше всего шансов оставить свое потомство у 1) самого умелого любовника (это кто?..) 2) у того, в кого самка "влюблена" (но тут еще целая отдельная тема для разговора, мне кажется - есть ли влюбленность у других обезьян и вообще других животных, а главное, и самое интересное - что она означает?.. В биологическом плане?) 3) у последнего в "серии" (так как самке для оргазма требуется больше времени, чем самцу (ну и еще есть способность к множественному оргазму, это так просто в тему), то в дикой-предикой природе она совокупляется с несколькими последовательно. И тогда кто этот "последний"?
my beautiful self

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции

Недавно со мной произошел совершенно обычный случай: близкий друг дал мне почитать одну из своих любимых книжек, а мне она очень не понравилась. Ничего такого, не в первый раз, конечно. Но именно в этот раз что-то щелкнуло в моей голове, количество перешло в качество, и случилось - озарение. Озарение примерно такого содержания: "Ничего себе, какие же мы все разные!!"
На словах мы все это признаем. В реальности часто действуем так, как будто в голове другого человека все уложено так же, как в нашей собственной.
Возможно, моему озарению способствовало и то, что книжка была - сборник рассказов "о любви". И друг мне говорил, что она ему созвучна. А я стала читать - и помимо просто неприятных ощущений... еще и чувствовала, что со мной никогда ничего подобного ни одному из описанных моментов не было, ни таких историй, ни таких чувств. Что это все - как с другой планеты.
Особенно интересно это именно потому, что человек такой близкий. Такая родная душа. И оказывается, родство душ совсем не означает общего взгляда на все и общего, единого... чувствования. Близость еще чем-от определяется, от чего-то возникает.
И теперь о том, что изменилось в моей жизни с этим озарением... Я стала больше полагаться на свои ощущения и мысли, чем на мнения и советы своих близких людей (именно близких, потому что другие в принципе меньше интересуют). Даже когда они опытнее, умнее. Думать своей головой - и нет иного выхода, потому что это можешь сделать только ты. Что такое думать своей головой, и сколько в этом именно тебя, а сколько среды, генетики и прочего - это отдельный вопрос. Но ясно, что никто не сможет принять за меня решение как чувствовать что-то, как относиться к кому-то или чему-то, и - что делать)) И это при том, что сохраняется вся близость, все уважение и любовь. Вот это тоже новое для меня. Вообще, мне кажется, это похоже на созревание. Еще один признак.